【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法,憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君,肉為臣。骨肉欲其相,輔為貴。若露骨肉薄者,主於下賤。憂喜乃未來之事,人莫能知。憂喜未分,則氣色朝夕發於面部,青憂疑赤,口舌白。哭泣黑死,墓黃喜慶。悔吝生於動作之始,成敗在乎決斷之中。悔吝者,吉凶未見人。情雖知喜,利而避害,莫知緣害而見利易,曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者,得失之本也。人之所謀,當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決,則必成,少疑則事亂。氣清體羸,雖才高而不久。神強骨壯,保遐筭以無窮。氣清體羸者,謂之形神不足,常以不病似病,雖有文學高才,終無遠壽。人之壽夭,皆在神氣,骨法所主。若神強骨壯,必享遠年之壽。顏如冠玉,聲若撞鐘。冠玉者,美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久,不絕人聲,發於丹田,貴乎深遠。若淺短蹇澀,破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊,五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊,崖岸有川流之形,不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正,六府欲其實而充。五官者,一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者,兩輔骨兩顴骨兩頤骨,欲其充實相輔不欲支離孤露。

 

 

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