【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法，憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君，肉為臣。骨肉欲其相，輔為貴。若露骨肉薄者，主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黃喜慶。悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。悔吝者，吉凶未見人。情雖知喜，利而避害，莫知緣害而見利易，曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決，則必成，少疑則事亂。氣清體羸，雖才高而不久。神強骨壯，保遐筭以無窮。氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。人之壽夭，皆在神氣，骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。顏如冠玉，聲若撞鐘。冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久，不絕人聲，發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正，六府欲其實而充。五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨兩顴骨兩頤骨，欲其充實相輔不欲支離孤露。
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