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何知人家妻妾淫，奸門暗黑眉如金。何知人生不聚財，但看法令破蘭臺。何知人家被火傷，眉頭數點赤換長。何知人家弟殺兄，山根常黑不分明。何知人家常被賊，但看雙岳如煙黑。何知生女不生兒，眉間但看兩頭垂。

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【相人歌】
龍形及虎形，龜形與鶴形。鳳目獅子目，黑白自分明。眉濃如八字，口方四字平。耳輪皆貼肉，手足紋理縈。登高如五岳，齊整於三停。舉頭兼視正，開口響鈴鈴。骨格能平正，皮膚自滑凝。心神如鎮石，口肉自香隆。廣學如無學，憂驚不自驚。隱然色滑淡，神氣迨清清。更欲看心相，元來肉有明。腦邊居五骨，胸上點三星。腦上通紋理，頤邊骨肉盈。手中有黑子，足下踏龜成。餐啜如龍虎，如龜理步行。秀從元氣足，紫氣抱胎生。不怒人皆畏，含嗔不欲爭。等閒無處捨，當世不崢嶸。語媚令人愛，喉嚨是鼓聲。睡眠如伏虎，夢寐有真徵。是可皆先兆，心神似有靈。縱然連禍難，終有福神并。

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神陷短壽，睛凸極刑。人之壽夭，皆在於神氣。所主若目神已，陷必當夭。死睛凸者，謂之蜂目。其人必至極刑。斜盼者，人遭其毒。癡視者，自剋其形。斜盼之人，謂眼神。側視必遭毒而身亡，或至兵死。神癡不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。淫眼神蕩，姦心內萌。淫亂者，眼神流蕩而不收。狡佞姦罪之人，目神若塵垢之蒙，深不可以為交友。睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。　驚眼者，謂視物急而驚其人，當至暴死。病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。病眼神困謂情倦，如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠恆如帶酒，必至服毒而死。豁如視而有威，名揚四海。逌然驚而不瞬，神耀三清。神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下。人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汙，出於造物之外，是謂大賢之相。眥圓者，其機深於城域。堂露者，乃子是乎螟蛉。眥為眼，蓋圓成者，言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域。眼堂破露，當養螟蛉之子。犬羊鵝鴨，何足算。雞鼠猴蛇，奚可憑。犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。人似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。

狠愎者低凹。其骨狂狷者，陡高其稜。性狠之人，則眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人。故知進而不知退，知存而不知亡，恆有包藏之志。麤厚魯愚，秀濃慧明。眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍，多滯疏。眉秀有彩者，主聰慧，才智過人。短不及目者，貧賤。長能過眼者，寵榮。眉短於目者，主身質下賤。眉長過目者，則身榮貴顯。眉散者資財難聚，頭交者身命早傾。眉尾毫毛脫落而疏稀，主財物破散。初運二十六至二十九財散。印堂乃命宮也。若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。眉尾謂凌雲，主人之氣志。眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。毛直性狠，毛逆禍生。眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。眉毛逆生者，其人恆有災害，亦當剋祖，主凶惡。覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。眉八字軟柔壓眼，終無正性。故為無斷之人。眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。扣促無開，傷蜉蝣之短晷。毛長及寸，享龜鶴之遐齡。蜉蝣喜陰而惡陽。人若眉頭促鎖，短也。印堂終日不開者，謂之鬼形。故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者，謂之壽毫四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。
十字高品，天文大亨。兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。若紋理似天字者，一生亨通。縱有災咎，自能消散。作坤字者，祿二千石；成土字者，將百萬兵。印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。成土字紋者，當帥兵百萬。列土分茅，由玉田之高朗。紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣，虛實心術，美惡必當，先視其目。故觀其外者，則知其內。賢良之士，眼神澄澈，若水豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。性端正者，平視無頗，情流蕩者，轉盼不寧。人秉性端正則平視不側。心情流蕩之徒，則目睛往來轉盼不息。黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。瞳子黃潤，可至於黃髮之壽。眼若白乾而不秀，終作白衣之士。顧下言徐叔向，知其必死，視端趨疾魏主見乎得情。昭公，十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬，而單子果卒。智伯帥韓魏之兵而攻趙城，降有曰，智伯之臣絺疵見桓子與康子，俱無喜志而有憂色，絺疵謂智伯曰：二子必反矣。智伯以告二子。二子曰：此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。二子出，絺疵又曰：主何以臣之言告二子。智伯曰：子何以知之。絺疵對曰：臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。

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一官成十年，貴顯；一府就十載，富豐。此五官中，但一官成，就則享祿十年。此六府中，若一府就，則十載豐足。房元齡龍目鳳睛，三台位列；班仲昇、燕頷虎額，萬里侯封。唐房元齡龍目鳳睛，則三台顯貴。漢班超燕頷虎頸，封定遠侯鎮撫萬里之外。英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神彩射外也。豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。若賦性兇惡，禍必及。如修德惕厲，祿永終。凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。若人常能修身慎行，則祿位永保其終。上長下短兮，萬里之雲霄騰翼。下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。人身腰長腳短如鵙鵰飛翔，霄漢摩空萬里之資也。人若腳長腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉。惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。足欲軟而厚者，乃富貴之相。天尊地卑，乾坤定矣。故足方象地，頭圓象天。頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。音聲者，人之號令，可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月，能照萬物。人之眼目，能知萬情，故眼目猶天之日月也。鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。鼻額必如山嶽之聳直高隆，可為入格之相。人周身血脈，晝夜循環無窮，故如江河之漾。

【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法，憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君，肉為臣。骨肉欲其相，輔為貴。若露骨肉薄者，主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黃喜慶。悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。悔吝者，吉凶未見人。情雖知喜，利而避害，莫知緣害而見利易，曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決，則必成，少疑則事亂。氣清體羸，雖才高而不久。神強骨壯，保遐筭以無窮。氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。人之壽夭，皆在神氣，骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。顏如冠玉，聲若撞鐘。冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久，不絕人聲，發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正，六府欲其實而充。五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨兩顴骨兩頤骨，欲其充實相輔不欲支離孤露。

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【銀匙歌】
股肱無毛最是凶，兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕，終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑，羅網之中有一名。若不剋妻并害子，更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不長。女子郎君好媱慾，僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊，嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個，方教禍患不相纏。好色之人眼帶花，莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼，蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼，卻問他人借住場。更有禾倉高一寸，中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤，陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣，只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃，典卻田園更賣塘。任是張良能計策，自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣，自主家時定賣田。更有白睛包一半，也知不死在床前。下頦趫大旺末年，邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米，只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟，曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧，不讀詩書也可人。手作百般人可愛，縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米，縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷，五年三次路邊啼。淚痕深處排一點，眼下顴前起一星。左眼無男右無女，縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父，寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死，不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星，豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗，恰如木履不安釘。眉重山根陷破財，更憂三十二年災。土星端正終須發，土星不好去無回。寒相之人肩過頸，享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出，只因形似雨中雞。大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當，寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基，只怕下長來犯之。假如水星來救護，不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩，又云闊腳。蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八，下至山根上至髮。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。五三六三七十三，人中排來地閣間。

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三冬甲木總論

庚金為要，丙火次之，戊土酌用，若辛金壬水，不宜取用，總論三冬甲木取用之法。

十月甲木

十月甲木，以庚為君，以丁為佐，丙火次之，忌壬水泛木，須戊土為制。故戊又次之。

己醜，甲戌，甲戌，甲子。

兩點丁火，一妻一子，稍有衣食，常人而已。

申述上文甲多用庚之旨，與首節見比劫，無庚辛制伏，為平常之人，其理一也，若甲柱庚金多，則又以午火為奇，此言煞太旺，以食傷制伏為要，庚申一造，地支三申，庚金出幹，煞旺非食神制伏不可，申宮金水相生，又得水出幹，故可用食神制煞。滴天髓雲：局中顯奮鬱之機者，神舒意暢，丙庚之透，即奮鬱之機也，所以立功名顯達，否則，終歸於沈埋耳，此總結用庚之意。

九月甲木，或專用丁火癸水，見戊透幹，貴。如戊戌壬戌甲子戊辰，巳成水局，壬水出幹，正合貴宜元武之說，又得戊透，配得中和，一榜之命，家計豐足，富有千金，但庚丁不生，出仕不顯。

凡季月之甲，多見戊己，定作棄命從財論，火為妻土為子。

從格以所從之神為用，故火妻土子。

九月甲木

九月甲木，木性凋零，丁火壬癸滋扶。

九月秋深氣寒，甲木凋殘，月垣又為燥土，不能潤水養木，故不論用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸為配合，見水則土潤，見火則木秀，凋殘之木，得水火滋扶而用戊庚，方為上格。

八月秋深木老，生氣內斂，此宜用斧柯之時也。交成木局，幹透比劫，鹹為無用枯枝，反取庚金為先，此秋氣以殺為生也，格成煞刃，仲秋金旺乘權，須以丁火制煞為佐，庚金得丁火，乃成斧柯之用，秋木盛，煞旺有制，必貴之格也。

乙未，乙酉，甲子，丁卯。