【張行簡人倫大統賦上】
貴賤定於骨法,憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君,肉為臣。骨肉欲其相,輔為貴。若露骨肉薄者,主於下賤。憂喜乃未來之事,人莫能知。憂喜未分,則氣色朝夕發於面部,青憂疑赤,口舌白。哭泣黑死,墓黃喜慶。悔吝生於動作之始,成敗在乎決斷之中。悔吝者,吉凶未見人。情雖知喜,利而避害,莫知緣害而見利易,曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者,得失之本也。人之所謀,當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決,則必成,少疑則事亂。氣清體羸,雖才高而不久。神強骨壯,保遐筭以無窮。氣清體羸者,謂之形神不足,常以不病似病,雖有文學高才,終無遠壽。人之壽夭,皆在神氣,骨法所主。若神強骨壯,必享遠年之壽。顏如冠玉,聲若撞鐘。冠玉者,美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久,不絕人聲,發於丹田,貴乎深遠。若淺短蹇澀,破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊,五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊,崖岸有川流之形,不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正,六府欲其實而充。五官者,一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者,兩輔骨兩顴骨兩頤骨,欲其充實相輔不欲支離孤露。

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【銀匙歌】
股肱無毛最是凶,兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕,終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑,羅網之中有一名。若不剋妻并害子,更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面,男子郎君命不長。女子郎君好媱慾,僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊,嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個,方教禍患不相纏。好色之人眼帶花,莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼,蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼,卻問他人借住場。更有禾倉高一寸,中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤,陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣,只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃,典卻田園更賣塘。任是張良能計策,自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣,自主家時定賣田。更有白睛包一半,也知不死在床前。下頦趫大旺末年,邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米,只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟,曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅,伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧,不讀詩書也可人。手作百般人可愛,縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米,縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷,五年三次路邊啼。淚痕深處排一點,眼下顴前起一星。左眼無男右無女,縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父,寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死,不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星,豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗,恰如木履不安釘。眉重山根陷破財,更憂三十二年災。土星端正終須發,土星不好去無回。寒相之人肩過頸,享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出,只因形似雨中雞。大量之人眉高眼,眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當,寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基,只怕下長來犯之。假如水星來救護,不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣,下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩,又云闊腳。蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八,下至山根上至髮。有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺。三二四二五十二,山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指。五三六三七十三,人中排來地閣間。

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三冬甲木總論

庚金為要,丙火次之,戊土酌用,若辛金壬水,不宜取用,總論三冬甲木取用之法。

十月甲木

十月甲木,以庚為君,以丁為佐,丙火次之,忌壬水泛木,須戊土為制。故戊又次之。

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己醜,甲戌,甲戌,甲子。

兩點丁火,一妻一子,稍有衣食,常人而已。

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申述上文甲多用庚之旨,與首節見比劫,無庚辛制伏,為平常之人,其理一也,若甲柱庚金多,則又以午火為奇,此言煞太旺,以食傷制伏為要,庚申一造,地支三申,庚金出幹,煞旺非食神制伏不可,申宮金水相生,又得水出幹,故可用食神制煞。滴天髓雲:局中顯奮鬱之機者,神舒意暢,丙庚之透,即奮鬱之機也,所以立功名顯達,否則,終歸於沈埋耳,此總結用庚之意。

九月甲木,或專用丁火癸水,見戊透幹,貴。如戊戌壬戌甲子戊辰,巳成水局,壬水出幹,正合貴宜元武之說,又得戊透,配得中和,一榜之命,家計豐足,富有千金,但庚丁不生,出仕不顯。

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凡季月之甲,多見戊己,定作棄命從財論,火為妻土為子。

從格以所從之神為用,故火妻土子。

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九月甲木

九月甲木,木性凋零,丁火壬癸滋扶。

九月秋深氣寒,甲木凋殘,月垣又為燥土,不能潤水養木,故不論用戊用庚,四柱宜有丁火壬癸為配合,見水則土潤,見火則木秀,凋殘之木,得水火滋扶而用戊庚,方為上格。

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八月秋深木老,生氣內斂,此宜用斧柯之時也。交成木局,幹透比劫,鹹為無用枯枝,反取庚金為先,此秋氣以殺為生也,格成煞刃,仲秋金旺乘權,須以丁火制煞為佐,庚金得丁火,乃成斧柯之用,秋木盛,煞旺有制,必貴之格也。

乙未,乙酉,甲子,丁卯。

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